最近不知怎麼的,忽然變成朋友的感情顧問,
兩三天就會接到一通找尋出口的電話,
有的是剛提了分手、有的是起了分手的念頭,
提分手的對對方感到抱歉,起了分手念頭的問我該怎麼辦,
其實,都因為同樣的原因,交往太久之後的無力與無奈。
碰到這樣的情況,實在不會安慰人的我,
只好把自己走過的心路歷程拿出來掏心掏肺,
但我想跟他們分享的只有一個重點,
就是:不要有遺憾。
不管是提分手的、被分手的、想分手的、要復合的,
都別把「得與失」放在最前面,要把自己的愛給出去,
那個「愛」並不是男歡女愛,而是你對這個人的關心、關懷與愛護、疼惜,
每個人都必須把愛給出去,也必須學著接收別人給出來的愛。
常常很多時候是因為沒有溝通,把話放在心裡造成了誤會,
無形中顯示出冷淡的態度,是因為不知道該怎麼說話了,
所以要減少遺憾的最好方法,我認為是:把話講出來。
當然並不是要大吵大鬧、翻舊帳,
而是要把自己內心深處想對對方講的話講完,
無論是他帶給你的喜悅、痛苦,或想給他的祝福、建議,
可能剛好碰上的都是交往三五年以上的伴侶,
所以雙方應該都有某種程度上的瞭解,
或許講難聽一點,就是趁這個機會把不敢講的話講出來。
把話講出來,才有溝通改進的機會,才有繼續下去的機會,
不一定是要往繼續交往下去為目的,而是繼續關心、繼續「愛」,
繼續讓對彼此的良善延續下去,不管以後是不是朋友,
都應該是在善意之中延續。
還有,一定要開放自己的心,接納所有的可能性,
讓自己感受所有的情緒發生、來去,
不論是生氣、難過、失望、後悔,都要知道,
唯有如此,才能跨越這個傷痛繼續前進。
開放自己的心,不要有所遺憾,
真的,人生真的夠無常了,
把想要表達的說清楚,
就不會有遺憾了。
最後叮嚀:
如果情緒壓力大到受不了,一定要找朋友說說話,
不然壓力鍋爆炸了可是一片狼籍難收拾了……
(差一點就被情緒壓倒的我誠心建議~~)
祝福。
2011年3月12日 星期六
2011年3月9日 星期三
海邊的卡夫卡@台電大樓
今天跟好友小欣來到台電大樓旁的咖啡廳-海邊的卡夫卡,
空間非常舒適,桌距很寬,音樂很讚,荔枝啤酒很香,
我的雙倍卡布奶泡非常綿密,配上微溫的巧克力蛋糕,
形成一種美妙的幸福。
而隨性而至的主題是…福報與因緣。
小欣説不擔心未來的生活,他覺得該來的一定會來,
不必太積極,覺得自己命蠻好的。
我說,自從比較認真理解佛法之後,
並不太喜歡被說是好命的人,
因為這代表著在耗損福報,更要培福才對。
因緣,在某一刻的當下發生了某一件事微微地觸動了某個念頭,
下次相近的情況出現,可以更快察覺,但還不能做到正確的反應,
察覺的時間越快,正確的反應越多,用因緣觀慢慢修正自己的行為,
很難,但是要一直一直的練習,相互期許努力。
小欣說我很勇敢,看清了很多事情,還勇敢的面對,
我說,我的勇敢都是因為你們,
你們提醒我、給我力量、分擔我的垃圾,
才讓我知道我其實還擁有勇氣,
我不勇敢,我的所有作為都是你們撐起的,
慢慢做回自己。
與好友,又哭又笑,多麼幸福。
空間非常舒適,桌距很寬,音樂很讚,荔枝啤酒很香,
我的雙倍卡布奶泡非常綿密,配上微溫的巧克力蛋糕,
形成一種美妙的幸福。
而隨性而至的主題是…福報與因緣。
小欣説不擔心未來的生活,他覺得該來的一定會來,
不必太積極,覺得自己命蠻好的。
我說,自從比較認真理解佛法之後,
並不太喜歡被說是好命的人,
因為這代表著在耗損福報,更要培福才對。
因緣,在某一刻的當下發生了某一件事微微地觸動了某個念頭,
下次相近的情況出現,可以更快察覺,但還不能做到正確的反應,
察覺的時間越快,正確的反應越多,用因緣觀慢慢修正自己的行為,
很難,但是要一直一直的練習,相互期許努力。
小欣說我很勇敢,看清了很多事情,還勇敢的面對,
我說,我的勇敢都是因為你們,
你們提醒我、給我力量、分擔我的垃圾,
才讓我知道我其實還擁有勇氣,
我不勇敢,我的所有作為都是你們撐起的,
慢慢做回自己。
與好友,又哭又笑,多麼幸福。
標籤:
生活
2011年3月7日 星期一
2011年3月1日 星期二
2011年2月28日 星期一
十二因緣之-識 名色
20110227 常元法師講十二因緣-識,名色 @DDM
今天最重要的是
瞭解「心、意、識」的差異,
六根 組成了人
六根 接觸 六塵 形成 六識
六根像是照相機 意識到到對象(六塵)的 反映與判別 是「意」之思;
而產生照片存在記憶體 是「心」之相;
進入六識的產生 喜好與分辨 就成為「識」之辨。
意根 承載 身根 --> 進入思考,
思考並不會令人起分別,僅是「知道」而已,
但進入「識」的階段,起了分別才會起煩惱。
停留在「知道」就好,由「意」來分別,不要掉入「識」的判斷,
所以,所謂分別要趨向於「智」,不要趨向於「識」。
佛法教人「轉識成智」,其實二者為一體兩面,
差別在於:識-->與煩惱相應,智-->與智慧相合,
其實本來就沒有分別的。
心裡所浮出來的東西都是相(心相),心相出來之後「識」就開始起作用,
而心相浮出來是正常的,不用管它,不管它才是以智慧不讓「識」起作用。
金剛經云:「凡所有相,皆是虛妄。」是沒有錯的,
所有的相都生於內,並不是真實發生,亦不是真實的內心所想,
故皆是虛妄。
以上,希望解讀不要差太大, orz。
http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150096977958182
今天最重要的是
瞭解「心、意、識」的差異,
六根 組成了人
六根 接觸 六塵 形成 六識
六根像是照相機 意識到到對象(六塵)的 反映與判別 是「意」之思;
而產生照片存在記憶體 是「心」之相;
進入六識的產生 喜好與分辨 就成為「識」之辨。
意根 承載 身根 --> 進入思考,
思考並不會令人起分別,僅是「知道」而已,
但進入「識」的階段,起了分別才會起煩惱。
停留在「知道」就好,由「意」來分別,不要掉入「識」的判斷,
所以,所謂分別要趨向於「智」,不要趨向於「識」。
佛法教人「轉識成智」,其實二者為一體兩面,
差別在於:識-->與煩惱相應,智-->與智慧相合,
其實本來就沒有分別的。
心裡所浮出來的東西都是相(心相),心相出來之後「識」就開始起作用,
而心相浮出來是正常的,不用管它,不管它才是以智慧不讓「識」起作用。
金剛經云:「凡所有相,皆是虛妄。」是沒有錯的,
所有的相都生於內,並不是真實發生,亦不是真實的內心所想,
故皆是虛妄。
以上,希望解讀不要差太大, orz。
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